valendo 10 pontooos !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Enviado:
Seg Set 05, 2011 06:52
por RElisa
valendo 10 pontooos !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!?
eu quero uma concluso para um trabalho sobre a as prespectivas da verdade na filosofia ??
valendo 10 pontooos !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Enviado:
Seg Set 05, 2011 10:06
por FAndrea
http://lmgtfy.com.br/?q=prespectivas+da+verdade+na+filosofia
valendo 10 pontooos !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Enviado:
Seg Set 05, 2011 10:35
por yy_uvifi_yy
Filosofia Hegeliana
Hegel, nascido na Alemanha, foi o principal expoente do idealismo alemo. Sua obra costuma ser apontada, com freqncia, como o ponto culminante do racionalismo. Talvez, nenhum outro pensador tenha conseguido montar, como ele, um sistema filosófico to completo. Entre suas principais obras esto Fenomenologia do Espírito, Princípios da filosofia do direito e Lies sobre a história da filosofia.
Para entender a filosofia de Hegel, é conveniente situar alguns pontos básicos a partir dos quais se desenvolve a sua reflexo.
O primeiro desses pontos é o entendimento da realidade como Espírito. Esse conceito, desenvolvido a partir da filosofia de Fichte e Schelling, é ampliado ainda mais em Hegel. Entender a realidade como Espírito, de acordo com a filosofia de Hegel, é entend-la no apenas como substncia, mas também como sujeito. Isso significa pensar a realidade como processo, como movimento, e no somente como coisa (substncia).
O segundo ponto básico da filosofia hegeliana diz respeito justamente a esse movimento da realidade. A realidade, enquanto Espírito possui uma vida própria, um movimento dialético. Por movimento dialético, Hegel quer caracterizar os diversos momentos sucessivos pelos quais determinada realidade se apresenta.
Nesse exemplo, Hegel ressalta que a realidade no é estática, mas dinmica, e em seu movimento apresenta momentos que se contradizem entre si, sem, no entanto, perderem a unidade do processo, que leva a um crescente auto-enriquecimento.
Esse desenvolvimento, que se faz através do embate e da superao de contradies, Hegel denominou dialética. Embora esse termo aparea já na Antiguidade, com Plato, em Hegel o conceito de dialética se aplica a algo totalmente distinto: no é um método ou uma forma de pensar a realidade, mas sim o movimento real da realidade. Por isso, para compreender a realidade, o pensamento também deve ser dialético.
Hegel compreende esse movimento do real, ou do Espírito que se realiza, como um movimento que se processa em trs momentos: o primeiro, do ser em-si; o segundo, do ser outro ou fora-de-si; e o terceiro, que seria o retorno, do ser para-si.
A realidade, para Hegel é um contínuo devir, na qual um momento prepara o outro ma, para esse outro momento acontea, o anterior tem de ser negado.
Esses trs momentos so comumente chamados de tese, antítese e síntese. Hegel os concebe como um movimento em espiral, ou seja, um movimento circular que no se fecha, pois cada momento final, que seria a síntese, se torna a tese de um movimento posterior de caráter mais avanado.
Compreender a dialética da realidade, segundo Hegel, exige um trabalho árduo da razo, que deve se afastar do entendimento comum e se colocar do ponto de vista do absoluto. Esse caminho da conscincia que se afasta do conhecimento comum e se eleva ao saber absoluto é o objeto de reflexo do autor em sua obra Fenomenologia do Espírito.
Nela, Hegel afirma que a conscincia que alcana o saber absoluto atinge a razo, ou seja, supera o entendimento finito e adquire a certeza de ser toda a realidade. Desse modo, a Razo alcanaria a conscincia da unidade entre ser e pensar, harmonizando a subjetividade e a objetividade.